국립김해박물관

加耶都城与宫城的容貌随着考古调查工作的进展而通过逐渐浮出水面。

凤凰土城是展示金官加耶都城与宫城结构的重要遗迹。凤凰土城内外有宽敞的宅基地及比地面更高的建筑物、土城、环湖（防御壕沟）、仪式空间和护岸（保护江岸或堤坝的装置）设施等。金官加耶分为以大成洞山坡为中心的坟墓地区和以凤凰台为中心的人居住地区，两个地区密切相关。

大加耶的都城位于高灵邑西端的主山上，据推测，其下方的低矮山坡上曾有一座宫城。主山城下是埋葬大加耶君王的池山洞古坟群。此处可以俯瞰整个高灵邑。

加耶里遗址是展示阿罗加耶宫城的重要遗址。加耶里遗址具备可以眺望周边一带的选址条件，经调查发现了土城和宅基地等。遗址周围有推测为仪式空间的堂山遗址和埋葬阿罗加耶君王的末伊山古坟群。

韩半岛南部的铁器文化兴起得北部要晚，因此开始使用铁制农具的时间也相对较晚。但是基于丰富的铁矿资源和出色的炼铁技术，斧头、镐头、镰刀等重要的农具全部都是用铁制成的。木制手柄几乎已经腐烂消失，但是通过极少数保留下来的手柄可以推测出连接方法。

随着农业技术的发展，还出现了U型铁锹、三齿铁耙、锄头、铁铲等农具。铁制农具被广泛使用，提高了农业生产力。

加耶人会去江里或海里寻找食物。捕鱼、采海藻或捡贝壳需要各种工具。大成洞古墓群和周边的贝塚里出土的大大小小的鱼钩、鱼叉等是代表性的捕鱼工具。为防止渔网沉入水中而系在渔网上的渔网锤说明了加耶人曾经使用过渔网。此外还有挖掘和处理生活在海边岩石上、滩涂、浅海岩石上的贝壳和海藻类时使用的铁制工具。

加耶人穿什么衣服呢？布料容易腐烂消失，因此古代的布料几乎没有留存。由记录可知，韩半岛从弁韩时期开始纺织丝绸和麻布，昌原茶户里遗址出土了用丝线制作的细绳。加耶遗址也出土了多种丝绸和麻织品，大部分附着在金铜冠、箭筒、腰带等金属制品上。《三国志》魏书东夷传中有推测为弁韩特产“弁韩布”的记录。书中记载：“抓来当奴隶的韩人中有500多人死亡，给予1万5,000名辰韩人和1万5,000匹弁韩布作为补偿。”从麻布在前近代社会被当做货币使用这一点来推测，麻布是当时主要的财物之一，而且是交易过程中使用的重要物品。

2005年发掘的金海会岘里贝塚有100层，可分为四个时期。最底层的100层中出现了公元前后时期的土器，最顶层则出现了4世纪左右的坚硬土器（陶质土器）。这说明这座贝塚是历经400多年形成的。贝塚中还出现了其他国家的土器、970件骨头制成的工具或装饰品、101件占卜时使用的骨头工具、5,065件动物骨头、40种贝壳、玉珠和铁制物品、石器及送风管等，可以追踪当时的生活面貌或交流地区。

仪式在家中、家附近、农田、墓地、山上、江边或海边等对当时的人们来说有着特殊意义的地点举行。加耶人使用泥偶、模仿形状制成的小型土器、铁制品、算命用的骨头等举行仪式

仪式行为中包含了对自然的崇拜、对自身与村庄的安宁和对多产与富饶的向往以及对死去之人的敬畏之心等

从《三国志》魏书东夷传中关于弁辰的记录来看，当时的人们似乎相信鸟会将亡者的灵魂引向阴间。于是便将鸟奉为引领亡者灵魂的传递者、往返于阴阳两界的神圣存在。因此会将模仿鸟制作的土器连同亡者一起下葬。

鸟形土器是空心的，背部和尾部带孔，可以盛装或倒出液体。从切掉鸟形土器的颈部或仅留头部等做法可知，与鸟相关的仪式多种多样。

金海会岘里贝塚自从1907年被发现之后，经过了多次挖掘。2001年与凤凰台遗址一起以“金海凤凰洞遗址”之名被保存下来。展示的土层是在1998年挖掘当时，为保存贝塚的横截面而浅挖出的一层。贝塚深6米以上，共有17层，从发掘的文物中可以看出，贝塚是公元前后至三国时代期间形成的。

贝塚中发现了土器、动物骨头、贝壳类、骨头雕刻品及中国的铸币“货泉”、中国的镜子碎片和日本的弥生土器等，可以追踪加耶人的生活面貌。尤其是其中首次发现的烧焦的大米，对于韩国的水稻种植研究来说是非常重要的资料。